GAYATRI EXPLICADO

OM

BHUR BHUVAH SVAH

TAT SAVITUR VARENYAM

BHARGO DEVASYA DHEEMAH

DHIYO YO NAHA PRACHODAYAT

Vamos a uma tradução aproximada:

OM: de forma simplista podemos dizer que ele é o som primordial, a 

fonte de toda a criação. Um dos outros nomes pelo qual é conhecido é 

PRANAVA ou "substrato da vida, princípio vital". 

O OM é a base de onde toda a criação tem existência. Ele é o 

substrato de todo o Conhecimento, é o "pano de fundo" onde o potencial criativo se manifesta.

Não podemos aprofundar o assunto aqui, mas o OM é produto da Shakti, 

ou Poder Criativo da Consciência [Brahman].

Somente a explicação desse mantra daria um livro, mas para o nosso 

estudo a definição acima basta.

BHUR BHUVAH SVAH: são 3 das 7 Vyahritis (lit. "palavras, dizeres") 

percebidas pelo sábio Vishwamitra. Representam 3 dos 7 planos de 

manifestação da Consciência.

As vyahritis mais o OM são usadas como uma introdução ao mantra.

BHUR é tradicionalmente associada ao plano físico. Esotericamente é 

a "espiritosfera" (neologia usada para descrever a amplitude 

da "atmosfera espiritual" pertinente ao planeta, corpo celeste ou 

parte/ambiente sideral) do planeta Terra.

BHUVAH é lit. "atmosfera". Esotericamente é a espiritosfera 

imediatamente superior à nossa. Segundo a tradição seria o espaço 

entre o Sol e a Terra e entre a Terra e os outros planetas. Para o 

pensamento hindu, todos os planetas são habitados e ao mesmo tempo 

são consciências distintas, sendo Júpiter o mais avançado 

(espiritualmente) de todos (em nosso sistema solar).

Lê-se "buvarrá". Em alguns casos, onde o `h' final não é 

pronunciado, é "buvá".

SVAH: é o Paraíso, o plano mais alto em nosso sistema. Esotericamente é associado ao Sol, que segundo os sábios é o "limite da onisciência" (Ishwara) de nosso sistema. É ele o portador de todos os referenciais de conhecimento que possuímos. Para um aprofundamento recomendo ler com atenção o Yoga Sutras de Patanjali. Infelizmente não poderemos aprofundar esse tema aqui, pois ele é extenso e tem correlação com a manifestação consciencial desde Brahman até o mundo físico.Lê-se "suvarrá". Em alguns casos pode ser lido como "isvárra".

As vyahrits são interpretadas de várias maneiras, dependendo do ponto de vista filosófico.

Elas também podem ser interpretadas da seguinte maneira:

Bhur: Rig Veda

Bhuva: Sama Veda

Svah: Yajur Veda

Ou ainda como sendo relacionados aos cinco pranas que fluem no corpo 

humano:

Bhur: Prana (região peitoral)

Bhuva: Apana (região sacra)

Svah: Vyana (permeando o corpo todo)

Essa abordagem é bem fundamentada nas disciplinas Tântricas do Hatha-Yoga e do Kriya Yoga.

É outra abordagem que requer uma explicação mais detalhada, mas infelizmente não é possível nesse momento, visto que todo o 

conhecimento de bioenergia fundamentada no Kundalini Yoga, Laya Yoga, 

enfim, no Tantra teria que ser explicado.

As outras 4 Vyahrits são: Mahaha, Janah, Tapah, Satyam.

TAT: Lit. Aquele, aquela (aqui refere-se à Savitri). Lê-se "Tat" (com 

t mudo).

SAVITUR: De Savitri, o esplendor do Sol, o brilho solar, os raios 

solares, a força solar. Em muitos casos Savitri é associado ao deus 

do Sol (Surya). Ela seria a shakti (poder) de Surya.

De forma esotérica representa o Criador, Sustentador, o todo 

penetrante.

VARENYAM: Desejável, excelente, o melhor entre

BHARGO: efulgência, esplendor, luminosidade (que destrói os pecados), brilho, glória. 

DEVASYA: Divino, relativo à divindade. Lê-se "devássia".

DHEEMAH: Meditar sobre; relativo à meditação. Lê-se "dimarri".

DHIYO: pensamentos elevados ou nobres, intuição profunda, iluminar 

(revelar a Realidade Última). Lê-se com o i duplo, "diio".

YO: o que, o qual.

NAH: nosso, de nós, unir, junto, nó. Lê-se "narrá", com o "á" curto, como em água.

PRACHODAYAT: de prach (pedir, demandar) + codate[chodayate] (animar, 

inspirar, colocar em movimento), portanto a tradução seria algo como 

possa inspirar, possa animar. Lê-se "prachodaiáte" .

                

Uma tradução aproximada do mantra seria "Eu Saúdo aquele Ser, possuidor da efulgência divina e que é a causa e sustentação de todos os planos da existência. Que minha mente esteja sempre fixa e absorvida Nele e que Ele possa iluminar, purificar e inspirar meu intelecto." 

O Mantra está todo relacionado ao aspecto iluminador e todo abrangente de Brahman. Em verdade, o mantra nos mostra a natureza essencial de toda a existência.

Gayatri é uma das formas da Shakti de Brahma, de Vishnu e Shiva.Ela representa a base, o substrato de toda a existência. Ela é a "expansão" do OM ou a energia que o movimenta. 

Num estudo mais aprofundado o mantra se revela como sendo a representação do Sol Espiritual ou a Luz da Consciência. Sem essa Luz, o próprio Brahma (criador na trindade hindu) perderia seu sentido de ser. Sem essa Luz não haveria o que ser sustentado ou preservado.

Ela seria a ponte ou a ligação inquebrantável de Brahman com tudo. Seria a Presença invisível e subjacente a tudo. 

O Mantra foi ensinado ao avatar Rama por Vishwamitra durante a 

batalha contra o demônio Ravana, onde todas as possibilidades de 

vitória de Rama diminuíram consideravelmente. Com o uso do mantra Rama teve o controle de todas as armas divinas e assim conseguiu derrotar o demônio.

Assim, o mantra tem sua aplicação no sentido de manifestação, de realizar o potencial de "vir a ser".É energia pura.

Segundo os Vedas, "O Gayatri protege quem o recita".

Ele deve ser cantado todos os dias, de preferência de Manhã, de Tarde 

e de Noite.

Ele pode ser dividido em três partes para maior entendimento.

A primeira parte é de louvor, a segunda de meditação e a terceira de 

prece. Primeiro saudamos a Realidade Suprema, depois fixamos a mente e 

coração Nela e por último apelamos para a purificação e iluminação.

 

Bjos no Coração

Namastê!